A Divindade de Jesus
A sociedade torre de vigia em sua pregação do evangelho do reino de porta em porta, fazia de tudo para provar que Jesus e o Jeová não eram a mesma pessoa, mas sempre eram desmascaradas quando se deparavam com o evangelho de João 1.1 “No principio era o verbo, o verbo estava com Deus e o verbo era Deus” (Tradução João Ferreira de Almeida).
Assim como a própria bíblia está dizendo que “o verbo era Deus” as TJ então não tinham argumentação para contrariar esta palavra. Daí veio Charles Taze Russel e traduziu uma bíblia “sangrada” e não sagrada para defender a sua crença errônea, e em João 1.1 em vez de dizer que “o verbo era Deus” colocou “a palavra era [um] deus” tirando o parentesco divino de Jesus com Jeová.
Mas respondamos as TJ com a nossa tradução e a própria tradução delas.
Vejamos algumas traduções:
NTG: “... KAI TÈOS EM HO LÒGOS...”
TNM: “... e a palavra era [um] deus.” (Tradução errada).
ARA: “e o Verbo era Deus.”
ARC: “... e o Verbo era Deus.”
AEC: “... e o Verbo era Deus.”
NVI: “... e a palavra era Deus.”
BLH: “... e era Deus.”
NTV: “... e Ele mesmo é Deus.”
A tradução do novo mundo deve ser rejeitada por todos aqueles que são monoteístas (Que crêem em um só Deus), pois ela nos mostra dois deuses: um “Todo poderoso” (Pai) e um “poderoso” (filho).
Vimos que as melhores traduções do Novo Testamento traduziram dizendo que “o verbo era Deus” mostrando a divindade de Jesus e sua familiaridade com o “Pai”.
Vejamos as provas que a bíblia tem a mostrar a respeito deste assunto:
1º prova: “Porque um menino nos nasceu; e o domínio principesco virá a esta sobre o seu ombro. E será chamado pelo nome de Maravilhoso, Conselheiro, Deus Poderoso, Pai da eternidade e Príncipe da paz”. (Is 9.6 Tradução do novo mundo).
De acordo com as palavras de Isaías vemos que Jesus não é “[um] deus”, mas sim “Deus Poderoso”. Tirando qualquer sombra de duvida acerca da divindade de Jesus. Mas as TJ para tentar tirar a divindade de Jesus dizem que Jesus é “Deus poderoso” e Jeová é “Deus todo poderoso” e se baseiam em (Ap 1.8 na sua tradução do NM) “... diz Jeová Deus,... o todo poderoso”.
Quando as TJ Mostrarem esse versículo você deverá mostrar (Is 10.20,21 TNM) “E naquele dia certamente acontecerá que os restantes de Israel e os fugitivos da casa de Jacó nunca mais se apoiarão naquele que golpeia, e certamente se apoiarão em Jeová, o santo de Israel, em veracidade. Um mero restante retornará o restante de Jacó, ao Deus Poderoso”.
A bíblia diz que Jeová é “Deus Poderoso” mas isto não tira a sua Onipotência e a mesma coisa com Jesus Pois em (MT 28.18) diz: “Foi me dado toda a autoridade no céu e na terra” Pergunte para as TJ. Quem tem poder (Autoridade) é Poderoso. E quem tem todo o poder (Autoridade) é Todo Poderoso.
As TJ podem dizer que Jesus disse “foi me dado” argumentando assim que Jesus recebeu o seu “Todo poderio” de Jeová.
Neste caso leia junto com as TJ (Is 42.08 TNM) “Eu sou Jeová. Este é o meu nome; e a minha própria glória não darei a outrem...”.
Diga as TJ que Deus não divide a sua glória com ninguém e dizer que Ele deu o “Todo Poderio” para Jesus é dar a sua glória para outro e contradizer a bíblia.
2° prova: A declaração de Tomé após ver Jesus Ressuscitado “Em resposta, Tomé disse-lhe: “Meu Senhor e meu Deus (Jo 20.28).
As TJ podem afirmar que Tomé ficou surpreso com o aparecimento de Jesus e exclamou com surpresa “Meu Senhor e Meu Deus!” com um ar de espanto.
Se por acaso as TJ usarem esta abordagem nós devemos perguntar-lhes: você esta dizendo que Tomé um Judeu criado nas tradições judaicas estava usando o nome de Deus em vão? Isto seria blasfêmia! (Ex 20.7) Tomé certamente não faria algo do tipo. Vemos que Jesus palestrou com Tomé se Tomé usa-se o nome de Deus em vão Jesus o repreenderia na hora, mas ao invés disto Ele reconheceu que Tomé finalmente tinha “acreditado”.
Acreditado que Jesus Cristo é Senhor e Deus!
Possivelmente uma TJ mais experiente no assunto dirá que o capítulo 20 de João termina dizendo: “estes porem, estão escritos para que creias que Jesus é o Cristo, o filho de Deus...”(V.31).
Elas usam este versículo para dizer que se Jesus é “filho” e não pode ser Deus. Podem também citar (Jo 20.17) onde Jesus chama o “Pai” de meu Deus, com a certeza que Jesus não é Deus. Mas Jesus aqui fala em sua forma humana.
Mas vemos em (Hb 1.10) que o Pai chama o filho de “Senhor” e isto não coloca o Senhorio do Pai em duvida.
3° prova: “E sabemos que já o Filho de Deus é vindo, e nos deu entendimento para conhecermos o que é verdadeiro e no que é verdadeiro estamos, isto é, em seu filho Jesus Cristo. Esse é o verdadeiro Deus e a vida eterna”. (1Jo 5.20 TNM).
Esse é um versículo chave para provar que Jesus não é mero “[um] deus”.
A própria tradução do novo mundo diz que Jesus é “Deus” com “D” maiúsculo e ainda por cima “Deus verdadeiro” o exaltando grandemente sobre tudo e todos.
O apostolo João fala neste versículo com grande certeza pois ele diz que: “Sabemos”. Mas sabemos o quê?
a) Que Jesus o Filho de Deus já veio;
b) Que Jesus nos deu entendimento para conhecermos o que é verdadeiro;
c) Que estamos naquele que é verdadeiro, ou seja, o próprio Jesus;
d) Que Jesus é o verdadeiro Deus e a vida eterna.
Diante destas afirmações perguntamos para as TJ se Jesus é ou não é “Deus verdadeiro?”. É impossível negar que Jesus é Deus verdadeiro.
Mas perguntamos para as TJ “como Jesus pode ser Deus verdadeiro se a bíblia declara que só existe um que ocupa tal cargo?”. (Jo 17.3)
Só existem duas alternativas para a sociedade Torre de vigia:
a) Ou reconhece que Jesus é um falso deus, o que contraria o texto em análise e toda a literatura Jeovista; (TNM).
b) Ou reconhece que Jesus é Deus verdadeiro. Neste ultimo caso não podendo haver dois deuses verdadeiros. O que nos leva a doutrina da trindade.
Pergunte para as TJ quantos “Deus verdadeiro” elas crêem?
Se responderem dois, aí você então diz:
Então vocês são politeístas (Crêem em mais de um Deus).
Se responderem um, aí você então diz:
Certo e o único Deus verdadeiro é Jesus.
Que está em ligação com o Pai que também é chamado de “Deus verdadeiro” (Jo 17.3)
Veja: Trindade.
Assim como a própria bíblia está dizendo que “o verbo era Deus” as TJ então não tinham argumentação para contrariar esta palavra. Daí veio Charles Taze Russel e traduziu uma bíblia “sangrada” e não sagrada para defender a sua crença errônea, e em João 1.1 em vez de dizer que “o verbo era Deus” colocou “a palavra era [um] deus” tirando o parentesco divino de Jesus com Jeová.
Mas respondamos as TJ com a nossa tradução e a própria tradução delas.
Vejamos algumas traduções:
NTG: “... KAI TÈOS EM HO LÒGOS...”
TNM: “... e a palavra era [um] deus.” (Tradução errada).
ARA: “e o Verbo era Deus.”
ARC: “... e o Verbo era Deus.”
AEC: “... e o Verbo era Deus.”
NVI: “... e a palavra era Deus.”
BLH: “... e era Deus.”
NTV: “... e Ele mesmo é Deus.”
A tradução do novo mundo deve ser rejeitada por todos aqueles que são monoteístas (Que crêem em um só Deus), pois ela nos mostra dois deuses: um “Todo poderoso” (Pai) e um “poderoso” (filho).
Vimos que as melhores traduções do Novo Testamento traduziram dizendo que “o verbo era Deus” mostrando a divindade de Jesus e sua familiaridade com o “Pai”.
Vejamos as provas que a bíblia tem a mostrar a respeito deste assunto:
1º prova: “Porque um menino nos nasceu; e o domínio principesco virá a esta sobre o seu ombro. E será chamado pelo nome de Maravilhoso, Conselheiro, Deus Poderoso, Pai da eternidade e Príncipe da paz”. (Is 9.6 Tradução do novo mundo).
De acordo com as palavras de Isaías vemos que Jesus não é “[um] deus”, mas sim “Deus Poderoso”. Tirando qualquer sombra de duvida acerca da divindade de Jesus. Mas as TJ para tentar tirar a divindade de Jesus dizem que Jesus é “Deus poderoso” e Jeová é “Deus todo poderoso” e se baseiam em (Ap 1.8 na sua tradução do NM) “... diz Jeová Deus,... o todo poderoso”.
Quando as TJ Mostrarem esse versículo você deverá mostrar (Is 10.20,21 TNM) “E naquele dia certamente acontecerá que os restantes de Israel e os fugitivos da casa de Jacó nunca mais se apoiarão naquele que golpeia, e certamente se apoiarão em Jeová, o santo de Israel, em veracidade. Um mero restante retornará o restante de Jacó, ao Deus Poderoso”.
A bíblia diz que Jeová é “Deus Poderoso” mas isto não tira a sua Onipotência e a mesma coisa com Jesus Pois em (MT 28.18) diz: “Foi me dado toda a autoridade no céu e na terra” Pergunte para as TJ. Quem tem poder (Autoridade) é Poderoso. E quem tem todo o poder (Autoridade) é Todo Poderoso.
As TJ podem dizer que Jesus disse “foi me dado” argumentando assim que Jesus recebeu o seu “Todo poderio” de Jeová.
Neste caso leia junto com as TJ (Is 42.08 TNM) “Eu sou Jeová. Este é o meu nome; e a minha própria glória não darei a outrem...”.
Diga as TJ que Deus não divide a sua glória com ninguém e dizer que Ele deu o “Todo Poderio” para Jesus é dar a sua glória para outro e contradizer a bíblia.
2° prova: A declaração de Tomé após ver Jesus Ressuscitado “Em resposta, Tomé disse-lhe: “Meu Senhor e meu Deus (Jo 20.28).
As TJ podem afirmar que Tomé ficou surpreso com o aparecimento de Jesus e exclamou com surpresa “Meu Senhor e Meu Deus!” com um ar de espanto.
Se por acaso as TJ usarem esta abordagem nós devemos perguntar-lhes: você esta dizendo que Tomé um Judeu criado nas tradições judaicas estava usando o nome de Deus em vão? Isto seria blasfêmia! (Ex 20.7) Tomé certamente não faria algo do tipo. Vemos que Jesus palestrou com Tomé se Tomé usa-se o nome de Deus em vão Jesus o repreenderia na hora, mas ao invés disto Ele reconheceu que Tomé finalmente tinha “acreditado”.
Acreditado que Jesus Cristo é Senhor e Deus!
Possivelmente uma TJ mais experiente no assunto dirá que o capítulo 20 de João termina dizendo: “estes porem, estão escritos para que creias que Jesus é o Cristo, o filho de Deus...”(V.31).
Elas usam este versículo para dizer que se Jesus é “filho” e não pode ser Deus. Podem também citar (Jo 20.17) onde Jesus chama o “Pai” de meu Deus, com a certeza que Jesus não é Deus. Mas Jesus aqui fala em sua forma humana.
Mas vemos em (Hb 1.10) que o Pai chama o filho de “Senhor” e isto não coloca o Senhorio do Pai em duvida.
3° prova: “E sabemos que já o Filho de Deus é vindo, e nos deu entendimento para conhecermos o que é verdadeiro e no que é verdadeiro estamos, isto é, em seu filho Jesus Cristo. Esse é o verdadeiro Deus e a vida eterna”. (1Jo 5.20 TNM).
Esse é um versículo chave para provar que Jesus não é mero “[um] deus”.
A própria tradução do novo mundo diz que Jesus é “Deus” com “D” maiúsculo e ainda por cima “Deus verdadeiro” o exaltando grandemente sobre tudo e todos.
O apostolo João fala neste versículo com grande certeza pois ele diz que: “Sabemos”. Mas sabemos o quê?
a) Que Jesus o Filho de Deus já veio;
b) Que Jesus nos deu entendimento para conhecermos o que é verdadeiro;
c) Que estamos naquele que é verdadeiro, ou seja, o próprio Jesus;
d) Que Jesus é o verdadeiro Deus e a vida eterna.
Diante destas afirmações perguntamos para as TJ se Jesus é ou não é “Deus verdadeiro?”. É impossível negar que Jesus é Deus verdadeiro.
Mas perguntamos para as TJ “como Jesus pode ser Deus verdadeiro se a bíblia declara que só existe um que ocupa tal cargo?”. (Jo 17.3)
Só existem duas alternativas para a sociedade Torre de vigia:
a) Ou reconhece que Jesus é um falso deus, o que contraria o texto em análise e toda a literatura Jeovista; (TNM).
b) Ou reconhece que Jesus é Deus verdadeiro. Neste ultimo caso não podendo haver dois deuses verdadeiros. O que nos leva a doutrina da trindade.
Pergunte para as TJ quantos “Deus verdadeiro” elas crêem?
Se responderem dois, aí você então diz:
Então vocês são politeístas (Crêem em mais de um Deus).
Se responderem um, aí você então diz:
Certo e o único Deus verdadeiro é Jesus.
Que está em ligação com o Pai que também é chamado de “Deus verdadeiro” (Jo 17.3)
Veja: Trindade.